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O diálogo entre judaísmo e filosofia nos remete à escuta de uma antiga sabedoria. A alteridade passou a ser colocada como questão fundamental, possibilitando desse modo que o pensamento de Levinas fosse desenvolvido numa linha filosófico-fenomenológica, e de outro lado, numa perspectiva hermenêutico-talmúdica. Assim, podemos dizer que a proposta da ética da alteridade é baseada nos textos talmúdicos porque
Sagot :
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