Gadamer, como visto, é responsável pela criação de uma “nova hermenêutica” a partir da noção da unificação do estudo histórico com as peculiaridades do contexto do próprio intérprete. Ele cria uma visão realista dos limites da interpretação e da necessidade de coleta de dados contextuais históricos e autuais para apreender o fruto da compreensão alcançada pelo intérprete. No campo jurídico, o autor encontra campo fértil para explorar a necessidade de cisão ou verdadeira unificação das ciências hermenêuticas dentro da sua tese, bem como a importância das discussões sobre a historicidade e a interpretação das normas no campo jurídico, portanto, podemos afirmar que:

I – Em sintonia com o movimento positivista, no entanto, a dogmática como objeto de uma ciência pura do Direito excluiria do seu objeto uma análise aprofundada da lei, pois é na própria norma que o jurista deveria encontrar o sentido da norma;

II - as ciências hermenêuticas como resultado de um pensamento antidogmático e evolucionista como um todo, Gadamer passa, então, ao debate sobre o papel do historiador do Direito, em tese um intérprete mais relacionado às ciências do espírito em relação ao jurista, como um cientista dogmático para extrair as possibilidades de relação entre uma e outra ciência;

III - o jurista parte da lei em si mesma como um início da sua jornada interpretativa e, é verdade, deve aplicá-la de acordo com o sentido extraído de um contexto que possui na atualidade, em contraste com o sentido original da lei;

IV - As correntes da filosofia, em suas mais diversas vertentes, não valorizam, como você sabe, a reflexão racional.



Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta



Questão 1Resposta

a.
Somente as alternativas I, II e III estão corretas


b.
Somente as alternativas II e IV estão corretas


c.
Somente as alternativas III e IV estão corretas


d.
Somente a alternativa I está correta


e.
Somente as alternativas I e II estão corretas