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(...) Kant (1781) que, ao analisar a questão do conhecimento em novas bases, supõe-no como uma síntese a priori entre as formas e categorias do sujeito transcendental (nossa razão) e do diverso sensível (nossa experiência). Separados e colocados isoladamente, a razão pura e o puro sensível apenas nos equivocaram: a primeira nos conduziria às conclusões mais disparatadas (como faz a metafísica) e o segundo não produziria sem razão nenhum conhecimento.” (JACÓ-VILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. História da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2006.)
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