Segundo Marx, o fetichismo é uma relação social entre pessoas
mediatizada por coisas. O resultado é a aparência de uma relação direta
entre as coisas e não entre as pessoas. As pessoas agem como coisas e as
coisas, como pessoas.
No caso da produção de mercadorias, ocorre que a troca de mercadorias
é a única maneira na qual os diferentes produtores isolados de
mercadorias se relacionam entre si. Dessa maneira, o valor das mercadorias
é determinado de maneira independente dos produtores individuais, e
cada produtor deve produzir sua mercadoria em termos de satisfação de
necessidades alheias. Disso resulta que a mercadoria mesma (ou o mercado) parece determinar a vontade do produtor e não o contrário.
Marx afirma que o fetichismo da mercadoria é algo intrínseco à produção de mercadorias, já que na sociedade capitalista,
o processo de produção se autonomiza com relação à vontade do ser
humano. Tal autonomia desaparecerá apenas quando o ser humano controlar
de maneira consciente o processo de produção, numa livre associação de indivíduos, o que só é possível de ser feito abolindo a propriedade privada dos meios de produção e transformando-os em propriedade coletiva; acabando com o caráter mercantil dos bens e preservando somente seu valor de uso. Isso significa uma revolução nas relações de produção e de distribuição dos meios de vida.
Marx também argumenta que a economia política
clássica não pode sair do fetichismo da mercadoria, pois considera a
produção de mercadorias como um dado natural e não como um modo de produção histórico e, portanto, transitório.
Desse fetichismo que se dá na produção e na troca de mercadorias
resulta a sobrestimação teórica do processo de troca sobre o processo de
produção. Daí o culto ao mercado de parte de alguns economistas, que
consideram a oferta e a procura como as determinações fundamentais do preço das mercadorias.
Aqui tem uma explicação em vídeo bem interessante e divertida
http://youtu.be/ykmmIMkzv5I
