Leia o texto e responda: COMPAIXÃO Considerada a maior de todas as virtudes por religiões como o budismo e o hinduísmo, a compaixão é acapacidade humana de compartilhar (ou experimentar de forma parcial) os sentimentos alheios — principalmenteo sofrimento. Mas a onipresença da miséria humana faz da compaixão uma virtude potencialmente paralisante.Afogados na enchente das dores alheias, podemos facilmente cair no desespero e na inação. Por isso, a piedadetem uma reputação conturbada na história do pensamento: se alguns a apontaram como o alicerce da ética e damoral, outros viram nela uma armadilha, um mero acréscimo de tristeza a um Universo já suficientemente amargo.Porém, vale lembrar que as virtudes, para funcionarem, devem se encaixar umas às outras: quando aliado àtemperança, o sentimento de comiseração pelas dores do mundo pode ser um dos caminhos que nos afastam da cratera de Averno*. Dosando com prudência uma compaixão potencialmente infinita, é possível sentirmos deforma mais intensa a felicidade, a nossa e a dos outros — como alguém que se delicia com um gole de águafresca, lembrando-se do deserto que arde lá fora.Isso tudo pode parecer estranho, mas o fato é que a denúncia da compaixão segue um raciocínio bastante perigoroso. O sofrimento — e todos concordam — é algo ruim. A compaixão multiplica o sofrimento do mundo,fazendo com que a dor de uma criatura seja sentida também por outra. E o que é pior: ao passar a felicidade adiante, ela não corrige, nem remedia, nem alivia a dor original. Como essa infiltração universal da tristeza poderia ser uma virtude? No século 1 a.C., Cícero escreveu: “Por que sentir piedade, se em vez disso podemos simplesmente ajudar os sofredores? Devemos ser justos e caridosos, mas sem sofrer o que os outros sofrem”.*Os romanos consideravam a cratera vulcânica de Averno, situada perto de Nápoles, como entrada para o mundo inferior, o mundo dos mortos, governado por Plutão. . A argumentação de Cícero, mencionada no final do texto de Botelho, se comparada à obra de Victor Hugo,sugere que: *

10 pontos

a) devemos sofrer pelos outros, pois somos culpados de suas misérias, tal é o pensamento de Madeleine

por Fantine.

b) ninguém é capaz de sentir o que o outro sente, assim como ninguém conseguiu entender o sofrimento

de Fantine.

c) quem é feliz jamais entenderá a infelicidade alheia, por isso os Thénardier não mostram compaixão para com

os próximos.

d) os sentimentos humanos de nada servem na vida prática, ideia seguida por Javert quando decide se matar.

e) mais importante que ter pena é auxiliar aqueles que sofrem, como o fez o bispo de Digne, Dom Myrie




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