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A “nova TP” [Teologia Política] entende o mundo não como “cosmos” em contraposição à existência e à pessoa nem como “realidade meramente existencial ou pessoal”, mas como “realidade social em um processo histórico” (METZ, 1997, p. 15). E fala do político no sentido que essa expressão adquiriu no mundo moderno, seja no que diz respeito à distinção entre Estado e sociedade e à consequente superação do reducionismo do político a técnicas de administração do poder, seja no que diz respeito ao caráter crítico que deve caracterizar um discurso. Isso possibilitou uma nova compreensão da relação entre teologia e política, onde a Igreja se entende não em função do Estado, mas como “instituição crítico-social” com “tarefa crítico-libertadora” na sociedade ou como “lugar e instituição sócio-críticos da liberdade” e a TP é entendida como “consciência crítica das implicações sociais e das tarefas do Cristianismo” (cf. METZ, 1997, p. 15ss, 32, 35ss). Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir e a relação proposta entre elas:
I. Entendemos que Teologia Contextual é olharmos para os princípios bíblicos para além de seu contexto cultural. Significa, por exemplo, interpretar os escritos de forma atualizada, para a sociedade de hoje e do local que a interpreta. Quanto à influência e transformação sociais, a Teologia Contextual se complementa com a Teologia Política.
PORQUE
II. A Teologia Política também é uma forma de analisar filosoficamente uma realidade social, com base em Teologia, colocando a igreja como uma instituição crítico-social, que pode, então, trazer justiça. Esta também, como instrumento do cristianismo, traz à luz a missão e consciência da igreja quanto ao seu papel social.
Analise as afirmativas e assinale a alternativa correta.
Selecione uma alternativa:
a)
A asserção I é uma proposição incorreta e a asserção II está correta.
b)
A asserção I é uma proposição correta, mas a asserção II está incorreta.
c)
As asserções I e II são proposições corretas, mas a asserção II não justifica a I.
d)
As asserções I e II são proposições corretas e a asserção II justifica a I.
Essa nova compreensão do mundo, da política e da relação entre teologia e política implicou numa ruptura dialética com as correntes teológicas de caráter e/ou orientação existencial, personalista e transcendental que tinham tentado, nas últimas décadas, um diálogo crítico-produtivo com a modernidade, bem como com seus pressupostos teórico-filosóficos.
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