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“[...] Já a abordagem de Labov segue uma outra direção, com clara influência de Meillet (1866-1936) e, sobretudo, de Durkheim (1858-1917), conforme se observa na afirmação de Figueroa (1994: 76): ‘Sabe-se que Labov é familiarizado com Durkheim, que ele utiliza o termo fato social, que ele aceita a língua como fato social’. No caso, os fatos sociais referem-se a ‘maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais [...] são dotados de um poder imperativo e coercitivo’ (Durkheim 1973: 2)” (SEVERO, 2009, p. 270).
SEVERO, C. G. O estudo da linguagem em seu contexto social: um diálogo entre Bakhtin e Labov. Documentação de Estudos em Linguística Teórica e Aplicada, São Paulo, v. 25, n. 2, p. 267-283, 14 maio 2009. Disponível em: https://www.scielo.br/j/delta/a/xDcrv7bjd6Z68zQrvsJjfpr/?format=pdf〈=pt. Acesso em: 23 abr. 2024.
Levando em conta os estudos sobre variação linguística e o trecho anterior, assinale a alternativa correta.
Alternativas
Alternativa 1:
A abordagem sociolinguística de Labov, influenciada por Meillet e Durkheim, reconhece a língua como fato social, o que implica admitirmos que as variantes linguísticas são moldadas pelas maneiras de agir, pensar e sentir que existem independentemente das consciências individuais.
Alternativa 2:
Labov, influenciado por Meillet e Durkheim, sustenta que as variantes linguísticas são reflexos das consciências individuais que geram a diversidade de falar uma mesma língua.
Alternativa 3:
Em contraste com a teoria de Durkheim, Labov argumenta que as variantes linguísticas são determinadas apenas pelo ambiente linguístico imediato de um falante, excluindo, assim, qualquer influência social mais ampla.
Alternativa 4:
Para reconhecer a língua como fato social, Labov precisou desafiar a interpretação tradicional de Durkheim acerca dos tipos de variação linguística e multilinguismo.
Alternativa 5:
Labov, ao fundamentar seus princípios na teoria da sociolinguística variacionista, adota os preceitos de Durkheim sobre os fatos sociais como determinados pela consciência individual para tratar de cada forma singular de falar.
Sagot :
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